La Stória

L porcesso de Francisca Lopes, l purmeiro que ye coincido contra giente de Sendin

1. L berano atrasado roubei-le trés dies al çcanso i passei-los ancerrado na Torre de l Tombo, an Lisboua, a cunsultar porcessos de l’Anquesiçon subre giente de Sendin. Fui ua grande eimoçon tener alguns daqueilhes porcessos na mano, que fui lendo debarico i sacando las mies notas. I falo de eimoçon nun solo pulas cousas malas que alhá se cúntan, mas porque se fala de nomes que inda hoije ténen família an Sendin i de sítios que inda alhá stan, cumo l Canzielho, la Fuonte ou la Capielha de Santa Cruç (atual capielha de l Semitério). Hai nesses porcessos un manantial de anformaçon subre Sendin i la sue giente cumo possiblemente nun hai an mais lado nanhun, al menos naquel cacho de tiempo.

Al modo que me fur possible, eiqui eirei dando notícia desses porcessos, amostrando de cada un deilhes l que me parece mais amportante de ser amostrado, para cubrir este capítalo eissencial de la stória de Sendin. Bai a lebar tiempo, que son arrimado a 200 porcessos, mas haba salude.

2. L purmeiro porcesso de l’Anquesiçon que eisiste na Torre de l Tombo i ten a ber cun giente de Sendin, ye de ua mulhier, Francisca Lopes, de l anho 1563. Para quien lo quejir cunsultar, la cota ye IL12673.

Ye cierto que houbo outros porcessos antes deste, yá que esta Francisca Lopes fui acusada pul home cun quien staba casada, Diogo Lopes, nessa altura yá preso nas cadenas de l’Anquesiçon de Lisboua, mas de que nun mos chegou qualquiera porcesso que possiblemente se haberá perdido. Esso quier dezir que ls porcessos de l’Anquesiçon contra giente de Sendin ampeçórun lougo a seguir a esse Tribunal haber sido criado [l 1º auto de fé dá-se an 1540]

3. An 15 de Márcio de 1563, Diogo Lopes, crestiano nuobo, preso nas cadena de l’Anquesiçon de Lisboua, apersenta culpas contra la mulhier del, Francisca Lopes, crestiana nuoba, dambos a dous naturales i moradores an Sendin, bispado de Miranda. L’acusaçon ye mui simples: cumbersában an casa subre l Messias, que inda nun habie benido, mas que habie de benir.

Al fin, Francisca Lopes ye acusada: de asperar l Messias; de haber dado camisa labada al sou home dues bezes; de achar que era buono guardar ls sábados; de guardar l die de quipur [ye un de ls dies mais amportantes pa ls judius, an que ayúnan i fázen outras cerimónias, i que que calha ne ls meses de Setembre ou Outubre cunsante ls anhos] i de bestir roupa labada nesse die.

Francisca Lopes çfende-se dezindo que ye batizada i se ten por buona crestiana, anque nun saba quando la crismórun, i que ye crestiana nuoba de naçon [quier dezir, decendiente de judius]. Acrecenta que naciu an Sendin i que ten uito filhos [que apuis de ls pais séren presos quedórun puli, sendo alguns cun menos de siete anhos], chamando-se l mais bielho Juan Lopes, çapateiro, casado an Bumioso [Pula eidade deste filho, 20 anhos, se puode dezir que Francisca Lopes poderie tener antre 35 i 40 anhos]. Nega las acusaçones, mas acaba por cunfessar las sues culpas.

Ye cundanada a ua pena mui pesada: cadena para toda la bida, a traier l hábito penitencial, l sambenito [bestimienta que eidenteficaba ls cundanados de l’Anquesiçon por adonde fússen i que nun poderie ser tirado] i a cunfisco de ls sous bienes [que éran bendidos a fabor de l’Anquesiçon, para pagar l tribunal i l tiempo de cadena] i a ir a doutrina para daprender la doutrina de l’eigreja.

4. Yá ne l decumiento final de l porcesso, i algun tiempo apuis de haber sido cundanada, ampressiona muito la çcriçon que se faç de l pedido que Francisca Lopes le fizo al tribunal, sabendo-se que apuis desse pedido haberá benido para Sendin. Nesse pedido, que solo ye referido, eilha diç que stá mui arrependida, que ye mui probe i que ten uito filhos, dous deilhes inda por criar, i que ten notícia de que l home deilha se haberá morrido na cadena de l’Anquesiçon; por esso le pide mezericórdia a l’Anquesiçon, pula paixon de Nuosso Senhor Jasus Cristo, i que le mánden tirar l hábito i la sólten para que puoda ir para sue casa i pa ls sous filhos i assi poder andar a pedir smola para los criar.

Ye defícele ler estas cousas sien ua pessona se eimocionar i, pul pouco que se diç, eimaginar l restro.

Este porcesso, anque steia an buon stado, ten ua letra mui custosa de ler [mas mui guapa] i you nun tube tiempo de ler todo. Un die talbeç benga a dar ua notícia mais cumpleta subre este porcesso.

Abiso:

Este testo, cunsante las regras de la Cumbençon Ourtográfica de la Lhéngua Mirandesa i de la sue Purmeira Adenda, stá solo screbido cun L- an percípio de palabra, a la moda de l mirandés de Sendin.

16 de Nobembre de 2006

Amadeu Ferreira

Porcesso de Maria Henriques

1. Este ye un porcesso de l’Anquesiçon de Coimbra, que stá na Torre de l Tombo cul númaro IC7459. Quando fui presa, Maria Henriques tenie 16 anhos.

Ua purmeira nota que eiqui quiero deixar ye subre las pessonas que acúsan la rapaza: ls armanos, todos presos, (Innez Henriques, António Henriques, José Henriques, Manuel Henriques), la mai, tamien presa, (Brites Lopes), dues pessonas de Sendin (Maria Alvares i Francisco Pires cun quien se bieno a casar mais tarde), i un mercador na cidade spanhola de Granada, mas que negociara por Sendin (Manuel Rodrigues). Todas essas pessonas que l’acúsan stan tamien presas na cadena de l’Anquesiçon de Coimbra, son crestianos nuobos (c.n. ou x.n.) i son tamien acusadas de judaísmo. Ye stanha esta cousa de séren ls acusadores las pessonas de família i outras pessonas mais achegadas, mas la berdade ye que l mesmo se bei ne l mais de ls porcessos. Por mi, apuis de haber bistos muitos porcessos, cuido que essa stranha prática de se acusáren uns als outros ten ua splicaçon simples: era algo que era cumbinado antre las pessonas, yá cula eideia de que un die poderien ser presas, pus era l modo de se libráren de torturas i penas mais pesadas. Assi amostrában arrependimiento i que querien ser buonos crestianos.

Ua segunda nota ten a ber cula acusaçon que le ye feita, judaísmo. Esse judaísmo ye cuncretizado an dues acusaçones: fazie l jejun de l die grande, que calha ne l més de Setembre (chamado quipur), stando todo esse die sien comer nien buer a nun ser a la nuite, i ende cenában peixe i outras cousas menos chicha; acraditaba na lei de Moisés para salbaçon de la sue alma. Cumo puode ber-se, todos dízen la mesma cousa, l que dá fuorça a l’eideia de que haberie sido todo cumbinado. Son declaroçones mui girales i acrecéntan que nun se lémbran de mais nada, talbeç sabendo que ls anquesidores se cuntentában cun tan pouco. Apuis de tanto tiempo de Anquesiçon i de muita giente haber sido presa, las pessonas habien achado esse modo de se çfendéren, pus solo assi las deixában an paç culas sues bidas. Todos dízen que nun passában las ceremónias a outras pessonas, mas solo als que éran de la mesma naçon, quier dezir ls judius.

2. L que a seguir se publica son algues de las notas que tirei de la purmeira parte de l porcesso, ousando las mesmas palabras que alhá stan. Cortei algues cousas (adonde pongo reticéncias ...) pa l testo nun quedar tan grande.

«(...)

Do processo de sua irmã Innez Henriques cristã nova solteira filha de Francisco Henriques cristão novo çapateiro natural e morador em Sendim

A qual se apresentou por culpas de judaísmo na Meza desta Inquisição em 22 de Março de 1667, 26 anos.

Manhã de 22 de março de 1667, Meza da Inquisição estando presente o inquisidor Alexandre da Silva mandou vir perante si a Innez Henriques

Acusada de judaísmo jurou nos evangelhos e disse

Que houvera dous anos em Sendim com tres irmãos (Manuel Henriques, çapateiro, casado com Maria Lopes, c.n., Antonio Henriques, çapateiro; Joseph Henriques, que não tem ofício) e uma irmã (Maria Henriques)

Faziam o jejum no dia grande que vem no mês de Setembro, estando neste todo o dia sem comer nem beber senão a noute e só peixe i cousas que não fossem de carne... mas depois disse não se lembrar quando escrevera semelhante declaração...

(...)

Do processo de Manuel Rodrigues, cristão novo, mercador, solteiro filho de António Rodrigues, c.n, mercador na cidade de Granada, e morador na do ..., Acusado de judaísmo, 23 anos de idade, disse aos 22/05 de 1677, na caza da Inquisição de Coimbra, com o inquisidor Manuel Pimentel de Sousa, o reu depois de jurar disse:

Que havia dois anos e meio no lugar de Sendim em casa de Brites Lopes, carçoa, viúva de Francisco Henriques, c.n, se achou com duas filhas dos mesmos solteiras cujas idades não sabe chamadas Innez Henriques e Maria Henriques, naturais e moradoras no dito lugar, e estando todos tres entre pactricas de que não é lembrado se declaravam e davam conta a ele confitente, e as ditas Innes Henriques e Maria Henriques como crião... na ley de Moisés para salvação de suas almas e não falavam em cerimónias de ahy nem depois passavão mais nesta matéria e se fiavam por amigos da mesma nação e do custume disse nada, e sendo-lhe lida esta sessão....

(...)

Do proc. de seu irmão António Henriques, c.n., çapateiro, solteiro... apresentado na Inquisição com culpas de judaísmo em 22 de Março de 1667, de 21 anos de idade... dise

Que havia tres anos em Sendim em casa de sua mãe Brites Lopes Carçona, x.n., viúva de Francisco Henriques, x.n, çapateiro, se achou com um irmão (Manuel Henriques, çapateiro casado com Maria Henriques, x.n.) e duas irmãs, Innez Henriques, de 26 anos e Maria Henriques de 18 anos) naturais e moradores no dito lugar... disse que haviao iniciação na lei de Moisés para salvação de suas almas e sua guarda faziam o jejum do dia grande que vem no mes de Setembro estando em todo ele sem comer nem beber se não a noite ceando entao peixe e cousas que não fossem de carne e ahy não passavao mais nesta materia mas depois disse se ficavam rezando e ... como crentes na lei de Moisés e se ficavam pelo parentesco declaro ...

(...)

Do proc. De seu irmão José Henriques, c.n., çapateiro, solteiro, filho.. Acusado de judaísmo. Em 22 de Março de 1667, disse

Que havia dous anos no lugar de Sendim em casa de sua Mãe Brites Lopes Carçoa, c.n., viuva ...se achou com seus irmãos Manuel Henriques (casado com Maria Fernandes, x.n., natural de Sendim i morador no Ventoselo termo da villa de Mogadoiro), Innes Henriques solteira de 25 anos, António Henriques, çapateiro, solteiro, de 20 anos, e Maria Henriques, solteira de 18 anos, moradoras em Sendim e agora apresentadas nesta Meza - e estando todos cinco entre practicas de que não e lembrado se declaravam e davam contra ele confitente os ditos Manuel Henriques, Innes Henriques, Antonio Henriques e Maria Henriques, como ... na ley de Moisés, para salvação das suas almas e para sua guarda faziam o jejum do dia grande que vem no mês de Setembro estando neste dia sem comer...

(...)

Do processo de sua mãe Brites Lopes, c.n., viuva de Francisco Henriques, natural do Lugar de Carção, termo de outeiro, morador em Sendim, a qual foi presa por culpas de sua irmã em 25 de Fevereiro de 1667 e na primeira sessão que com ela houve em 11 de Maio do dito ano começou a confessar suas culpas e continuando disse

A 18 de Agosto de 1667, na caza da Inquisição em Coimbra, ...e disse que havia seis anos, no dito lugar de Sendim em sua casa se achou com seus filhos Manuel Henriques (çapateiro, casado com Maria, x.n., não lhe sabe o sobrenome), Innes Henriques, solteira de 25 anos, Antonio Henriques, solteiro, çapateiro, de 19, Maria Henriques, solteira, de 17, José Henriques, solteiro, de 16, que aprende para çapateiro ... e estando todos seis entre practicas de que não he lembrada se declararao e derao conta ... como criao e viviao na ley de Moisés para salvação de suas almas e por guarda dela faziao o jejum do dia grande estando em todo o dia delle sem comer nem beber se não a noite nem ahy penssavão mais nesta materia, mas depois disso se ficavam como crentes e observantes da lei de Moisés ...

(...)

Do processo de Maria Alvres, c.n., casada com Felipe Crasto, çapateiro, natural da cidade de Miranda e moradora no lugar de Sendim,

A re foi presa por culpas de judaísmo, em 25 de fevereiro de 1667, começou por confessar suas culpas e... disse

Que havia quatro anos no dito lugar de Sendim, em casa de Brites Lopes, a Carçoa, x.n., viuva de Francisco Lopes ..... se achou com dous filhos e duas filhas dos mesmos: Manuel Henriques, çapateiro, casado com uma x.n. de Ventoselo a quem não sabe o nome, Antonio Henriques, çapateiro, solteiro, Innes Henriques, e Maria Henriques, ambas solteiras... e estando todos cinco em practicas de que não se lembraba, se declararao e derao conta a ela confitente ....como haviam ... na ley de Moisés para salvação de suas almas sem falarem em ceremonias nem ahy nem depois practicarao mais nesta materia, e se fiavao por amigos e da mesma naçao ...

(...)

Do processo de Francisco Pires, x.n., çapateiro, solteiro, filho de Martins Pires, curtidor, natural e morador em Sendim,

... preso a 25 de fevereiro de 1667, na 1ª sessão a 18 de julho de 1667...

Em 23 de Outubro de 1667, querendo continuar sua confissão ... disse

Que houvera oito anos mais ou menos na casa de Brites Lopes Carçona viuva de Francisco Henriques, x.n., se achou com dois filhos e duas filhas dsa mesma... Manuel Henriques, çapateiro, (morador no lugar de Ventoselo e ahy casado com uma filha de Antonio ...), Antonio Henriques, solteiro, cujo ofício não sabe, que terá 23 anos, Maria Henriques, de 22, e Innes Henriques, de 25, ... e estando todos cinco entre praticas de que não he lembrado se declararao e davao contra ele confitente ....como criao e viviao na ley de Moisés para salvação de suas almas sem falarem em ceremonias nem ahy antes nem depois passarao mais nesta materia e se ficarao por amigos e da mesma nação ....

(...)

Do processo de seu irmão Manuel Henriques, x.n., çapateiro, natural de Sendim e morador em Ventoselo, termo do Mogadoiro.

Em 22 de Março de 1667 ... disse

Que houvera cinco anos em Sendim em sua caza se achava com com dois irmãos e duaas irmãs delle... Antonio Henriques, José Henriques, çapateiros, Innes Henriques e Maria Henriques, todos solteiros, que passavam de 20 anos de idade ... e estando todos cinco entre practicas de que não he lembrado se declaravão e davao conta a elle confitente ... como criao e viviao na ley de Moisés para salvação de suas almas sem falarem em ceremonias nem ahy nem depois passarao mais nesta materia .... »

3. L que bai a seguir son notas de la cunfisson feita por Maria Henriques, adonde se puode ber que tamien eilha acusa las bárias pessonas de família que l’acusórun a eilha i inda mais ua bezina Anna i un tal João Luís, mercador, morador na cidade de l Porto. Ye perciso dezir que ls acusados nunca sabien quien los acusaba. La cunfisson era eissencial nestes porcessos, pus neilhes assentaba la pruoba percipal que se eisigie a quien era acusado.

«22 de Março de 1667

Culpas de judaismo, c.n., de 16 anos, Filha de Francisco Henriques e de Brites Lopes, a Carsona,

E logo foi admoestada de que lhe convinha muito confessar suas culpas, assim para descargo de sua consciência como para bom despacho de sua causa ...

Disse: Que houvera 2 anos no dito lugar de Sendim em caza de Anna vizinha, x.n., que nunca casou e faleceo já de avançada idade, não lhe sabia o nome dos pais, natural e moradora no mesmo lugar, ... se achou com ela, e estando ambas sos entre practicas de que nao he lembrada disse a mesma molher que se queria salvar a sua alma cresse na Ley de Moisés e que guardaba e que fizesse o jejum do dia grande que vem no mes de Setembro estando nele todo o dia sem comer nem beber senao a noite em que havia de cear peixe e cousas que não fossem de carne que ela assi o fazia e cria na dita ley ... e que ela se afastou logo ali da lei de Cristo ... e (disse à Anna sua vizinha) faria o dito jejum na sobredita forma e que nem ahy nem depois praticarao mais nesta materia; e ela confitente quando podia e tinha lugar para isso fez algumas vezes o dito jejum não se lembra quantas.........

Disse mais que havia o mesmo tempo de 2 anos, que ... em casa de sua mae Brites Lopes ... e estando ambas sós (lhe falou da crença da dita Anna vizinha) a mesma sua mae lhe aprouve declaraçam ahy por crente e observante da dita ley de Moisés dizendo mais agora que sua mae que tambem guardava o dia do jejum ...

Disse mais que havia dous anos na mesma caza se achara com seus irmãos Innes Henriques, Antonio Henriques, çapateiro, José Henriques, que não tem ofício, e Manuel Henriques çapateiro casado com Maria Lopes ... todos cinco em praticas de que não se lembrava se declaravam e davam conta a ela confitente ... como criam e viviam na ley de Moisés, ... guardavam o jejum do dia grande na sobredita forma ...

Disse mais que houvera dous anos na propria caza se achou com João Luis mercador solteiro filho de Vasco Fernandes Campos mercador já defunto, e de Isabel Luis morador na cidade do Porto ... ... declaram que não se comunicavam as ceremonias da lei de Moises que se ficavam pelos da mesma nação... ».

26 de Nobembre de 2006

Amadeu Ferreira