1. Hai un decumiento de 1538 – Demarcaçã do termo da vjlla de Myranda do Doiro diocisy do arcebispado de Braga - an que se stablécen ls lemites de l termo de la bila de Miranda. Esse decumiento stá publicado por J. Leite de Vasconcellos, Estudos de Philologia Mirandesa, II, 239-253. Ye un decumiento mui amportante, mas por agora bou solo a falar de l’amportança que ten para Sendin. La era de l decumiento corresponde al reinado de D, Juan III (1521-1557).

Sendin pertencie al termo de Miranda, cumo yá eiqui amostremos por un decumiento de 1532, mas Ruolos yá pertencie al termo de Algoso. La raia antre ls termos de las bilas de Miranda i l de Algoso quedaba na Ribeira de l Redundal, que bien coincemos. Diç assi l decumiento:

«diserão que ho termo desta vjlla partya cõ os logares de Castella sygintes .s. primeiramente parte cõ a vjla de Fermoselha que esta ao lõgo do Doyro abaixo desta vjlla pello Doyro abaixo a quall vjla he do bispo de Camora camara do bispado e Jurdiçã e tudo. A quall vjlla estamdo ẽ esta vjlla cõ ho Rostro pera õde ora nace o soll fyqua Fermoselha casy nas costas que he abaixo desta vjlla e que des esa vjlla ao Doyro aõde pello dito Ryo se partem os termos ãbos .s. desta vjlla cõ ho de Fermoselha ha quatro legoas e do dyto Ryo do Doyro que he aRaia a vjla de Fermoselha ha dous tercos de legoa e que começa esta vjlla a partyr cõ ho termo de Fermoselha pello Ryo do Doyro em o lugar õde entra no Doyro hũ Rybeiro que se chama o Redõdall o quall Rybeiro está entre o termo desta villa (de Miranda) i o de Allgoso e dahy pera cyma vẽ partymdo os termos per o meo e fyo dagoa do Ryo do Doyro o termo desta vjlla cõ termo de Fermoselha legoa e mea e se acaba de partyr o termo entre hũas alldeas que estã em Castella que chamã Fornilho e Mamoles e vão ao lõgo do Doyro dapar dallem».

L chamadeiro Ribeira de l Redundal ye l que aparece an decumiento mais antigo que tenga a ber cun Sendin, al menos de ls coincidos por mi.

Cumo todos sabemos, aqueilha Ribeira ten tantos nomes cumo sítios por adonde passa. Ye assi cun todas las ribeiras. Mas ye antressante que l decumiento le haba dado l nome de l Redundal, nome que tamien aparece ne ls Tombos de Algoso de 1633 i de 1684. Cuido que la rezon desse nome nun tenerá tanto a ber cula amportança de l chamadeiro Redundal, mas porque este quedaba mais acerca de l riu, sendo este la percipal referéncia para apartar subretodo de la Spanha. Que assi ye puode ber-se por aqueilhes Tombos de Algoso adonde tamien se le dá l nome de Ribeiro da Carvoeira.

2. Podemos preguntar porque rezon inda nun se fala neste decumiento, nien naqueilhes Tombos de Algoso, de ls Pisones que, cumo sabemos, quedában nessa ribeira. La heipótese que you pongo ye que l Pison seia ua custruçon andustrial yá de apuis desse tiempo. Mas esta eideia nun passa dua heipótese que ten de ser cunfirmada cun outros studos. Ua nota amportante puode sacar-se de que Miranda, por este tiempo, mandaba pisonar ls panhos an Castielha. Diç assi Isabel Vaz de Freitas (Mercadores entre Portugal e Castela na Idade Média, Ediciones Trea, Gijón, 2006, pág. 202) referindo-se als anhos antre 1512 – 1530, tiempo de que stamos tamien a tratar: «A lã e os tecidos de lã, embora de importação, existem na região. Assim o atesta o pedido feito a D. Manuel para que o burel esteja isento de aldeamento, uma vez que este só vai a Castela para pisoar. Em Miranda ninguém tem pisões. A deslocação à alfândega trazia-lhes transtornos que pretendiam evitar. A falta de pisões associada à importação da lã permite verificar que a sua produção é baixa e reduzida só a quem possui um certo número de animais. A procura é intensa e não é compensada internamente pela oferta. Como a sua produção é baixa e ocasional os moradores não têm meios de a trabalhar e recorrem ao vizinho castelhano. Investir nas técnicas de transformação da lã é desnecessário para os mirandeses.» Nun sei até adonde se puode aceitar l radicalismo de l’outora quanto a la falta de pisones ne l termo de Miranda, que assenta ne ls registros de l puorto de Miranda. Assi i todo nun deixa de ser ua buona andicaçon de que ls pisones de Sendin yá poderan ser de apuis desta era.

Talbeç ls Pisones hában aparecido cula benida de cristianos nuobos de Castielha, al largo de l seclo XVI ou yá ne l seclo XVII, que tamien traírun outras andústrias cun eilhes, cumo la tenerie. Se mirarmos pa ls oufícios que aparécen nas listas de l’Anquesiçon bemos que solo mos aparécen dous tecelones an Sendin: un tecelon d’alforjas (estas nun percísan de pison) an 1684, i un tecelon an 1685. Mas poderie haber tecelones que nun stan nas listas, i sabemos que l tecer era subretodo oufício de mulhieres.

Un dado mais seguro ye dado pul anquérito de 1796, que yá eiqui fui tratado. Ende aparécen-mos, an Sendin, 11 fabricantes de lana i 8 pastores. Cuido que tantos pastores i, subretodo, tantos fabricantes de lana nun passarien sien pisones adonde pisonar la lana que fabricában. L mesmo se puode dezir de ls 8 alfaiates, que nun trairien de fuora todos ls panhos que ousában para trabalhar, anque talbeç se puoda dezir que ls mais deilhes tenerien essa ourige. Por esso, nun stranharie se ls Pisones solo houbíran sido feitos ne l seclo XVIII.

Pesando todo l que acabemos de dezir, talbeç seia de cuncluir, porbisoriamente, que ls Pisones de Sendin teneran aparecido antre ls seclos XVI i XVIII.

3. L mesmo decumiento fala inda de molinos i aceinhas que habie ne l riu:

«...e que ao lomgo do Ryo do Doyro desta parte de Portugall e termo desta vjlla ha allguas moendas de persoas desta vila e termo (...). E que ha doze mojnhos e quatro acenhas ao lõgo do Doyro em quamto vay o Doiro partymdo o termo desta vjlla cõ Castella e estes estão no termo desta vjlla do meo do Rio do Doyro pera esta parte.»

Nun sabemos al cierto, mas ye possible que alguns destes molinos i aceinhas stubíran ne l termo de Sendin. Até al meio de l seclo XX Sendin tenie dues aceinhas a trabalhar ne l Douro, ne ls meses de berano. Yá ls molinos de que se sabe stában nas ribeiras, l mais deilhes na Ribeira de las Lagas, tamien por esso chamada Ribeira de ls Molinos.

Amadeu Ferreira

18 de Júlio de 2006

Abiso:

Este testo, cunsante las regras de la Cumbençon Ourtográfica de la Lhéngua Mirandesa i de la sue Purmeira Adenda, stá solo screbido cun L- an percípio de palabra, a la moda de l mirandés de Sendin.